中华亚博体育vip官网--任意三数字加yabo.com直达官网网 - 弘扬优秀中华文化·建设和谐精神家园

读唐诗 唐诗鉴赏

作者:孟德

春江花月夜·张若虚

  春江潮水连海平,海上明月共潮生。

  滟滟随波千万里,何处春江无月明。

  江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。

  空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

  江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

  江畔何人初见月?江月何年初照人?

  人生代代无穷已,江月年年望相似。

  不知江月待何人,但见长江送流水。

  白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

  谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

  可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。

  玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。

  此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

  鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。

  昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。

  江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。

  斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。

  不知乘月几人归,落月摇情满江树。

  不用看内容,仅仅是诗名,就已经令人陶醉。再细读全文,大有不知今夕何夕之感。于是从古至今,喜爱它的人无数,评价它的文章也无数。

  古人很聪明,知道要评价它很难,所以只虚说,什么“以孤篇压倒全唐”呀,什么“孤篇横绝,竟为大家”(清王闿运)呀;闻一多也很聪明,说它是“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》),不接触实质,但你又不得不承认他们说得对,说得好。

  但是,自己读着这诗,总不会只有这点感觉;如果要想把自己的感觉,或者把自己理解的张若虚诗歌的意境说出来,帮助初学者更好地理解和欣赏这篇名作,也总不能仅仅就上面那几句话就行了。但是,正像很难用语言去形容西施、王嫱的美貌一样,赏析这首名诗同样很难。

  很多赏析文章,从不同的角度,以不同的理解去欣赏这首诗,但总觉得没有搔着痒处。最大的问题,是太粘着于题目。老是认为全诗紧扣着“春、江、花、月、夜”五个字来写,而且还有人因为“江”字在诗中出现最多,于是把“江”和“月”作为“主题中的主题”。其实,《春江花月夜》是乐府古题,是陈后主首创的。陈后主的原诗已不可见,不知道他以此为题的初衷,但题目确实很美。张若虚用此题目做诗,如果真的紧扣“春、江、花、月、夜”五个字来写,那只能说他不会写诗,也绝然写不出这样的好诗。为什么?散。正像现在的许多赏析文章分析得“散”,有时自己都不知道在说什么一样。

  这首诗从头到尾只写了一样东西——月,其他的全是陪衬。

  古人对月亮有一份特殊的感情,从《诗经》开始,就有对月亮的描写赞美。《陈风》中有一篇叫《月出》的诗说:“月出皎兮,佼人僚兮。”此后的诗人,就不断地讴歌它,赞美它。为什么呢?原因主要有两个。

  首先,月亮不仅本身很美,而且在或明亮或朦胧的月光下,原本平常的景物会变得有一种清丽脱俗、超凡入圣般的美。在美学上,有人称之为“移世界”。什么叫“移世界”?就是改变世界,但并不是真的改变,而是让我们有不同的美感而已。这个词语出自明代张大复的《梅花堂笔谈》:“邵茂齐有言:‘天上月色,能移世界。’果然,故夫山石泉涧、梵刹园亭、屋庐竹树,种种常见之物,月照之则深,蒙之则净;金碧之彩,披之则醇;惨悴之容,承之则奇;浅深浓淡之色,按之望之,则屡易而不可了。以至河山大地,邈若皇古;犬吠松涛,远于岩谷;草生木长,闲如坐卧;人在月下,亦尝忘我之为我也。”

  这样的感觉,相信人人都是有过的。

  其次,望着天上的圆月或是残月,沐浴着清冷的月光,望着月光下的奇丽景色,总是会让人产生丰富的联想,触动我们感情的琴弦。月下思亲、月下思乡、月下伤己、月下怀人,因此也就有了月下徘徊、月下独酌、月下起舞、月下行吟之举。

  明白了这一点,我们就可以来读张若虚的《春江花月夜》了。

  “春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。”诗人站在春潮泛泛的江边,看着春水滚滚东去,一直到大海。一轮明月和潮水一起,从海上升起。月色下的滟滟波光,千里一色,让诗人联想到了月光的浩瀚,“何处春江无月明”。

  下面的四句,就完全是月光“移世界”的具体景色了。

  江流宛转,萦绕着花木扶疏的芳甸,在月光的照耀下,花林中无论红花黄花紫花,全都变成了白色的霰雪一般。皎洁的月光,像让人感觉不到的飞霜流动,远远望去,江上汀洲的白沙,融入了这银色的世界之中,看不见了。这是多么美的一幅月下春江图画啊。

  “江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”是一个过渡句,从江边的景,过渡到纤尘不染的天空中,高悬的一轮明月,引起了诗人无穷的遐思。

  诗人的思绪是由远及近,由抽象而具体的。

  望着天上的一轮明月,不禁生出“江畔何人初见月,江月何年初照人”的疑问,就像李白的“青天有月来几时?我今停杯一问之”(《把酒问月》),苏轼的“明月几时有,把酒问青天”(《水调歌头》)一样,是一个看似深奥,实际上并没有多大实际意义而又无法回答的问题,其旨在引起下文的感叹。李白说“今人不见古时月,今月曾经照古人”,苏轼说“但愿人长久,千里共婵娟”,才是感叹,用月的永恒,反衬人生的短促,也就是张若虚所说的“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水”。

  月亮带给人们的,不仅是对时空、人生的永恒思考,也带给人们种种感受和联想。“明月何皎皎,照我罗床纬”,“客行虽云乐,不如早旋归”,这是月光引起的《古诗十九首》的作者的乡思。这种乡思被李白用最简明的语言表现得淋漓尽致:

  床前明月光,疑是地上霜。

  举头望明月,低头思故乡。

  ——《静夜思》

  他甚至大发奇想:“欲斫月中桂,持为寒者薪。”(《赠崔司户文昆季》)

  “今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安”(《月夜》),这是杜甫失陷长安时由月亮引起的浓浓思亲之情。他在成都的时候,想念在异地的弟妹,写过一首着名的《月夜忆舍弟》:

  戍鼓断人行,秋边一雁声。

  露从今夜白,月是故乡明。

  有弟皆分散,无家问死生。

  寄书长不达,况乃未休兵。

  这种月夜思乡思亲的主题,被无数诗人反复吟咏,留下了无数优美的诗篇。

  张若虚也从对着月亮神游八极的恍惚中回到现实生活中。

  “白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”青枫浦实有其地,在湖南浏阳县境内。但此处是泛指,等于说游子客居的他乡。这个游子,也许是诗人自己,也许也是泛指。

  但是,他没有继续发展下去,而是笔锋一转,从“扁舟子”(应该是如李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中那些“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的隐士)过渡到明月楼中的思妇。

  “可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”这“卷不去”“拂还来”的是月光,也是无尽的相思、无奈的情怀。已经“春半”了,心上的人儿还没有还家,无奈之中,只愿我的心跟随着明月,一直照射着你,长伴着你。与后来李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中着名的诗句“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”,有异曲同工之妙。

  但这又能如何呢?月已西沉,晨雾已起,久伫江干,徘徊芳甸,这如诗如画的美景,更增添了对故乡,对亲人的思念之情。但是,碣石、潇湘,天南地北,故乡遥遥,亲人远别,对月长叹,冷月无声,是归去的时候了。像我这样月夜伤怀,乘月而归的人不知几许,天上的明月,应该是司空见惯了。它那清冷的月光,伴着游子思妇的思念之情,洒落在江边的芳树,摇曳在滟滟的波光之中。

·相关文章
·野望·王绩-65 ·在狱咏蝉·骆宾王-66 ·送杜少府之任蜀川·王勃-67 ·代悲白头翁·刘希夷-68 ·和晋陵陆丞早春游望·杜审言-69 ·渡汉江·宋之问-70 ·登幽州台歌·陈子昂-71 ·春江花月夜·张若虚-72 ·回乡偶书·贺知章-73 ·使至塞上·王维-74 ·送元二使安西·王维-75 ·过故人庄·孟浩然-76 ·题破山寺后禅院/常建-77 ·凉州词·王翰-78 ·出塞·王昌龄-79 ·闺怨·王昌龄-80 ·黄鹤楼·崔颢-81 ·燕歌行·高适-82 ·走马川行奉送出师西征·岑参-83 ·次北固山下·王湾-84 ·凉州词·王之涣-85 ·登鹳雀楼·王之涣-86 ·蜀道难·李白-87 ·登金陵凤凰台·李白-88 ·行路难·李白-89 ·将进酒·李白-90 ·早发白帝城·李白-91 ·自京赴奉先县咏怀五百字·杜甫-92 ·石壕吏·杜甫-93 ·春夜喜雨·杜甫-94 ·蜀相·杜甫-95 ·茅屋为秋风所破歌·杜甫-96 ·闻官军收河南河北·杜甫-97 ·登高·杜甫-98 ·贼退示官吏并序·元结-99 ·枫桥夜泊·张继-100 ·滁州西涧·韦应物-101 ·雁门太守行·李贺-102 ·登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史·柳宗元-103 ·江雪·柳宗元-104 ·左迁蓝关示侄孙湘·韩愈-105 ·夜上受降城闻笛·李益-106 ·遣悲怀三首录一·元稹-107 ·石头城·刘禹锡-108 ·乌衣巷·刘禹锡-109 ·竹枝词·刘禹锡-110 ·赋得古原草送别·白居易-111 ·卖炭翁·白居易-112 ·长恨歌·白居易-113 ·琵琶行·白居易-114 ·过华清宫绝句·杜牧-115 ·江南春绝句·杜牧-116 ·无题·李商隐-117 ·锦瑟·李商隐-118 ·橡媪叹·皮日休-119 ·咏田家·聂夷中-120 ·贫女·秦韬玉-121 ·山中寡妇·杜荀鹤-122
- 72 -
中华亚博体育vip官网--任意三数字加yabo.com直达官网网 浙ICP备12031268号
  ※ 本学习资料收集于网上,普及中国历史文化知识,共享优秀中华文化精髓。版权属于原作者,请勿用于商业传播。
-->